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在搏擊規則下,傳統武術比自由搏擊弱,而兵擊擂臺、街頭、戰場傳統武術強

2020-9-12 16:47| 發布者: 管理員| 查看: 98| 評論: 0

摘要: 我國傳統武術誕生于戰場兵擊術(類似古流柔術,只是日本保護的好),各有各的使用適應場景。要說打自由搏擊,八極拳詠春蔡李佛洪拳八卦掌包括散打都是不怕的。因為這些武術起源時候,就有徒手的招式,有適應搏擊擂臺的 ...
我國傳統武術誕生于戰場兵擊術(類似古流柔術,只是日本保護的好),各有各的使用適應場景。要說打自由搏擊,八極拳詠春蔡李佛洪拳八卦掌包括散打都是不怕的。因為這些武術起源時候,就有徒手的招式,有適應搏擊擂臺的技術。但是比如太極拳,全是擒拿、沾連粘隨的兵擊刀盾槍術,所以參加兵擊擂臺有用的多,而沒有適合拳擊擂臺的技術。所以怎么好放在一起比?韓飛龍、孫洋等人把太極拳技術和勁力融入到散打中去發揮,也是一種好的途徑,但是無知者只會噴只會噴,污蔑你不是傳統武術的傻,子言論就來了。反正能打的都不是傳統武術“萬物起源搏擊”的棒子自卑思維。
所以,中國地大物博,地域性強,傳統武術門派多,不像泰國只有古泰,韓國只有花郎道,日本還有柔術、空手道、相撲呢。從古至今東亞武術的體系一直是這樣推進演變的。有些人,看武俠片魔怔了,只想看傳統武術天下無敵,背著手就能虐人,又有無知洋奴,把假大濕表演的假講手當真,對著空氣一陣批判。兩種都是又極端又傻的,還原真實傳統武術作用的人還是比較少的,這種氛圍真的不好。正如古泰是耍雙刀的,傳統武術誕生的時候,都是配合兵器而生,這跟現代擂臺術是兩碼事(吹什么古泰拳擂臺殺人技的腦,tan,古泰拳打擂臺是挨揍的,但是到了街頭戰場你試試)
有人提很奇怪的問題,說傳統武術這也不行那也不行,然后留著有啥用?嗯,太極拳形意拳八極拳在抗擊洋人、日本人的時候,是被用來保家衛國的,不管熱兵器怎么發展,冷兵器刺殺總是派的上用場的。而擂臺術,街頭防身,作用還不如源于傳統武術的武警擒拿術呢。所以你說哪個作用大。不去說傳統武術擂臺還拿過冠軍金腰帶,就說軍隊里的傳統武術多還是搏擊術多?纏絲手、擒拿手、摔跤、刺殺、偵察兵輕功身法、包括練習散打也是在練傳統武術(還是那句話,散打是傳統武術擂臺化,西方搏擊技術不到10%)
能保家衛國的技術,所以叫國術。能正確看待傳統武術才是中國人炎黃子孫。


所以客觀來說,在搏擊規則下,傳統武術比自由搏擊弱,而兵擊擂臺、街頭、戰場傳統武術強。這才是客觀看法不吹不黑。所以練傳統武術十個人里有一個能到自由搏擊擂臺拿戰績就不錯了,因為本來就是自由搏擊的技術全是圍繞這個規則產生的,而傳統武術是脫離這個規則的,如果要強行適應就只有打的像搏擊,真相就是這么回事。


過去是戰場冷兵器刺殺、護鏢走鏢、民間斗毆、寺院護法這些場景誕生的,不會是“修道者”創造的。是先有了練武的人,這些人中的一部分避禍去了寺院,最后傳入民間。這個順序基本不會錯?梢杂脷v史考證來討論。形意拳、太極拳的創始人都是退役士兵,詠春、洪拳是反清復明的洪門用的最多,戚繼光提到過的“巴子拳”就是八極拳的前身,
據史載:北宋名將楊繼業之子楊五郎,因父兄陣亡,憤而出家,在山西五臺山削發為僧,從寺內住持處學得鈀子拳術。
最有名的當代武僧釋德建,可以查查他是怎么學到的拳法。
所以古代軍隊跟少林武當都有千絲萬縷的聯系,俞大猷還去少林挑戰過,并不是互相封閉的,而民間老農民能創拳就更不可想象。所以我是反對“高手在民間”這個說法為其一,傳統武術起源于軍隊,明亡后才傳入民間并發展起來這是其二,是我的兩個觀點。


為了有理有據,我們通過歷史資料來看看每個門派創始人的情況:
心意拳:姬際可,明朝軍人,在少林學藝
太極拳:陳王廷,明朝軍人
八卦掌:董海川,太平天國所派臥底探子入宮
詠春:五枚師太,南少林
洪拳:洪熙官,南少林,這兩個拳種被洪門刺客大規模使用
蔡李佛:陳享,率領眾弟子投入廣州虎門水師衙門
螳螂拳:王朗,入少林學藝,后參與反清復明,少林寺被燒后回家鄉傳拳
可以看出兩個特點:軍隊退伍老兵和反清復明的義士。不用多說了吧。

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