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通過《逝去的武林》幾段話談談真實的形意拳

2020-9-5 10:44| 發布者: 管理員| 查看: 81| 評論: 0

摘要: 這本書作者是個編劇,但引用的是原形意拳真拳師的口述,所以從這些文字里我們來看看真正的原版形意拳是怎么回事,究竟是傳武健將在擂臺上發揮的那樣很正?茖W的格斗術呢,還是玄學假大濕所謂的仙術吹牛。就像形意拳 ...
這本書作者是個編劇,但引用的是原形意拳真拳師的口述,所以從這些文字里我們來看看真正的原版形意拳是怎么回事,究竟是傳武健將在擂臺上發揮的那樣很正?茖W的格斗術呢,還是玄學假大濕所謂的仙術吹牛。


就像形意拳劈拳叫“劈抓”,不但要劈出去,還要抓回來,能抓回來的拳才叫劈拳,因為有個回旋勁,一去不回頭的拳打不了人。(逝去的武林)
這說明形意拳也是快打快收的,其實能打的格斗技要么快打快收,要么出手不回連招不斷,這很正常。打一拳在空氣停頓幾秒,那根本沒法打。


李存義說:“形意拳,只殺敵,不表演!毙我馊y看,因為拳架既不是用于表演也不是用于實戰,它是用來出功夫的。
拳架出功夫可以舉一例,練形意拳總是擠著兩個膝蓋,磨著兩個脛骨軸,一蹲一蹲地前進,用此打人就太糟了,兩腿總并在一塊,只有挨打的份。其實擠膝磨脛的目的,是練大腿根,大腿根有爆力,比武時方能快人一籌,這是功夫。(逝去的武林)
練法和打法的區別,平時練的各種動作,老話叫“出功夫”,其實就是各種發力體能訓練,那時候沒有那么多器械,只能靠做各種運動來反復訓練,而打法是獨立的,更不是今天看到的武術表演套路。



形意拳是“久養丹田為根本,五形四梢氣攻人”,首重神氣,所以眼神不對就什么都不對了。他教徒弟管眼神,身子步法要跟著眼神走。他說,比武是一剎那就出事,一剎那手腳擱的都是地方,就贏了。所以他校正學員拳架極其嚴格,不能有分毫之差,說:“平時找不著毛病,動手找不著空隙!(逝去的武林)
這是說打架一在眼神,二要距離感打擊位置正確,拳架要正確,防守要不留空隙,三是出招要有爆發力,奔著一招制敵的目標去。


我第一次見薛顛,一見他的狀態,就知道是個跟尚師一樣的人,一天到晚身上走著拳意。他輕易不說話,一說就是大實話。
比如他送我一對護手鋼鉤作見面禮,見我很喜歡,就說:“使雙鉤的竇爾敦也就是在戲臺上厲害,能贏人的是劍棍刀槍,這東西沒用!蔽矣X得特逗,哪有這么送人東西的?(逝去的武林)
這是說老前輩對于兵擊實用性的認識,不會需要花里胡哨的東西而是真正追求實戰。


尚云祥足下的沉重力道是輕著練出來的,好比走鋼絲,腳一用力就摔下去了,但想輕,得更用力才能輕得起來。不是在一個勁上加份量,而是多加上幾股勁。走鋼絲為控制平衡,得調動全身勁道,敏捷變化,既不能踩實了鋼絲,也不能踩虛了,掌握住這個火候,方能練出功夫。(逝去的武林)
腳的發力方式。放到今天都是很科學的。



八國聯軍進北京時禍害中國人,程廷華拎著大砍刀在房上走,見到落單的洋鬼子就蹦下來一刀劈死,轉身又上了房。他殺的人一多,給盯上了,最終被排子槍(洋兵隊一起開槍)打死。他是武林的英雄,八卦門的成就者。(逝去的武林)
英雄,致敬。怒打臉,傳武古代主要就是殺敵的,白蓮教、天地會抗清,也練洪拳、形意拳。李存義也是以殺洋人聞名的。



形意拳的功夫出在腿上,腿快的人打腿慢的人,猶如拳擊里重量級打輕量級,能有這么大區別,而且腿上出了功夫,拳頭的沖撞力就大。所以,說一個練形意拳的人腿快,就是在說他技擊厲害。唐師當年和孫祿堂齊名,以腿快著稱,他能認可薛顛快,我就信服了薛顛。(逝去的武林)
這是在說形意拳的步伐,以及發力“力從地起”的理論,跟現代搏擊一模一樣。



尚師的這一迎,就是大勢。所謂“大勢所趨”,練的是身法的動態趨勢。掄著胳膊打人,不是形意拳。形意拳是撲著身子打人,猶如虎豹,竄出去一丈是這個勢頭,略微一動也是這個勢頭。
云法的大勢,就是身子往前一撲,又把自己擰拉回來,身子剛縮又把自己推出去,一推就轉了個身。幾次換勁均無斷續,要變化在一起。(逝去的武林)
形意拳整勁兒的特點。切記。這也是內家拳跟其他格斗術的區別,哪怕胳膊不動,也要用身體發力,實戰時候,是一個沖撞的力量,其實特別像摔跤、相撲、柔術的風格,所以你凡是看到那種傻子一樣把練法當打法來用,一拳一腳或者掄胳膊打架的,都是假貨。


看了這些,以及我之前發過的那么多戰績帖你還不能形成正確認識、客觀看法的話,只能說,你已經沒救了。誰都拯救不了一頭裝睡的🐷。

有人說,這是小說。那肯定的,這當然不是什么正規文獻。但是格斗這種東西,主要靠老師教自己悟刻苦練,不是看什么“拳譜”能學會的,我摘錄的其中的段落,是我認為說的很實在的東西,你看完了在回復。如果實在的東西,你也不能認同,那你確實只配活在最底層。不然你亂噴吧務刪你樓你也只是白廢精力

說形意拳難看也主要是有這個猴蹲身,練拳時,處處都有只猴子蹲著,可想這一式的重要。猴蹲身之后,有張狂的招數。蹲身先練了膝蓋,所以猴蹲身一變,就是揚身膝擊,名猴掛印。這一蹲一揚,正如劈拳的一起一伏,也如崩拳的一緊一馳,只不過猴形放肆,劈崩含蓄。
猴掛印的下一變是“猴摘桃”,就是抓敵人臉,潑婦打架一般,這是為膝擊作掩護。不抬腿是立于不敗之地,抬了腿是兵行險道,得有收場、后撤的技倆。這連抓帶點,練著滑稽,打起來狼狽,但這一番亂七八糟,興許就亂中取了勝。比武時要懂得挑事端、找頭緒,無理取鬧一下,也許就亂了對方。(逝去的武林)
說的多么具體?拳腿膝組合使用方法。抬腿還是不抬腿要注意什么說的很明白。老祖宗就是說話太具象,生怕后輩不懂,結果還是被認為玄幻這是因為某些人根本沒接觸過格斗。



人在抬重物時,會用蹲身起身的方法抬,摔跤要用上腰胯方能勝人,一掄拳頭反而忘了。滿族人的跤法叫韃子跤,練踢帶摔,一近身就用腳鏟人脛骨。光緒的父親奕镮當時綽號“大力神”,是韃子跤高手。有的跤場就托名是他傳的跤,那就不好惹了。韃子跤的基本功,一是跳黃瓜架,傳說滿族人摔跤的祖師家里種黃瓜,早晨起來就在黃瓜架下跳胯。

第二個有趣的基本功是擼草繩,就是一根小孩胳膊粗的草繩子,來回擼,體會“勁在兩頭”的感覺——象形術搖法便是練“勁在兩頭”,虛了這根繩子,或輕或重地練。(逝去的武林)
不用多說自己看吧,現代摔跤都能用到的基本功。


飛法在生活中常人也總用,比如過年時放鞭炮,點炮信子時,拿著香頭的胳膊上的那種感覺,就是飛法——沒這個拳意,不成功夫。飛法可以用在劈拳中,我們的掌是“叉叉手”,五指根都要叉開,一掌劈出去,含著掌心,精神在食指尖上?梢詫⑦@根指頭當成點炮的香頭,找著這感覺,象形術就進了形意拳。
其實,飛法是形意必得練出來的東西。但往往人練出來了卻總結不出來,因為功夫是自然而成了。而且不管總結得多高明,只要落成文字,內行人見了,總有“這少一句那少一句”的感慨,武術這東西,說不全的。(逝去的武林)
有一說一,確實。老拳師文化不高有的是文盲,不像現代搞格斗那些人滿嘴術語,所以這段話練過形意的都懂得是劈拳的發力方法,以及為啥學拳需要面授,看書、看視頻是學不會的。



形意拳如同“火燒身”要找火燒到身上那種火急火燎的應激反應,才算出功夫了。飄飄欲仙,以柔克剛那不叫格斗。


炮拳兩手有前后,馬形是兩只手的炮拳,兩手齊出,好像呆板,但只要轉起來,呆板的也就變化無窮了。這個左右翻身的打法,不是翻胳膊,而是要把整個身子的重量從這邊翻到那邊。所以練馬形對出整勁,有好處。馬形有踐踏之意,動了手就不停,這個打法能先發制人。動手想快,光掄胳膊不行,腳下得踏上勁,手上才能快。所以馬形掄著胳膊卻練了腳。
馬形成就了,腳下有彈力,隨時可撩起傷人,沖著敵人的脛骨腳腕,撩上就踏,腳離地的時間越少越好。馬形的腿擊法,不是明目張膽,在掄胳膊的時候藏著。其中的巧妙,希望初學者,用“打一厘米”的方法好好揣摩,這是個容易使上的防身之技。(逝去的武林)
泰拳掃腿?傳武早有了,而且更加暴力,具有變化性,隱藏在拳法中,虛實之間。


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